देव आणि देवता, पूर्वज, मानवता, निसर्ग आणि आपले पवित्र ग्रंथ आणि गुरु यांच्याबद्दल धार्मिक कृतज्ञता व्यक्त करण्याचे व्यावहारिक मार्
बोधीनाथ वैलाणस्वामी
आमच्या जानेवारी २०२५ च्या अंकात जयेंद्रपुरी महास्वामीजींनी पाच महान कर्तव्यांच्या (पंचमहा यज्ञ) वैदिक आवाहनाबद्दल लिहिले: देव यज्ञ, पितृ यज्ञ, भूत यज्ञ, मनुष्य यज्ञ आणि ब्रह्म यज्ञ. स्वामीजींनी सांगितल्याप्रमाणे, पंच महायज्ञ या शब्दाचा सामान्य अनुवाद “पाच महान यज्ञ” असा होतो. पंचमहायज्ञ ही एक महत्त्वाची संकल्पना आहे, परंतु दुर्दैवाने त्यांचे हे सामान्य वर्णन फक्त पाच दैनंदिन यज्ञ कर्तव्ये म्हणून केले जाते, ज्यामुळे एका सनातनी हिंदूची त्याच्या घराच्या मंदिरात एक प्राचीन विधी करत असल्याची प्रतिमा उभी राहते. या दृष्टिकोनामुळे हिंदू तरुणांना आणि मुलांना या संकल्पनेशी जुळवून घेणे कठीण होते. परिणामी, यज्ञांच्या खर्‍या महत्त्वाकडे दुर्लक्ष होते.
या विषयावरील एका यू ट्यूब व्हिडिओमध्ये केलेल्या वर्णनाशी संबंधित होणे खूप सोपे आहे: ही प्रथा एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्याची घडवणूक करण्यासाठी मदत करतात त्या पाच महान मार्गदर्शकांना सन्मानित करते आणि म्हणूनच त्या व्यक्तीचे कर्तव्य आहे की त्यांनी कृतज्ञतेची अभिव्यक्ती म्हणून त्यांना आनंदाने परत द्यावे.
माझे परमगुरु, श्रीलंकेतील जाफना येथील योगस्वामी यांच्याबद्दलची एक आकर्षक कहाणी ही कल्पना स्पष्ट करते. योगस्वामींनी त्यांच्या आश्रमात भव्य उत्सव भोजनाची व्यवस्था केली. भक्त सकाळी लवकर स्वयंपाक करायला आले. इतर जण स्वामींसोबत बसून त्यांच्यासोबत गायला बसले. जेवणाची वेळ झाली, आणि ते अजूनही इतके मनापासून गात होते की कोणीही त्यांना थांबवण्याची इच्छा करत नव्हते. ते सर्व शांतपणे गात राहिले. जेवण वाढायची वेळ होऊन गेल्यानंतर काही तासांनंतर, योगस्वामींनी गाणे थांबवले आणि थोडा वेळ शांत बसले. पुढे त्यांनी त्यांना उपनिषदांचा जप करण्यास सांगितले. दुपारी अकरा बलवान पुरुषांना जमिनीत एक खोल चौकोनी खड्डा खणण्यास यांनी सांगितले. ते पुढे आले आणि त्यांनी जिथे त्यांना खणायचे आहे ते ठिकाण दाखवले. शेवटी, संध्याकाळ होण्यापूर्वी, खड्डा पूर्ण झाला आणि त्या महान संताने अन्न वाढण्याची वेळ आली आहे असे सूचित केले. “मुलांनो, या खड्ड्याभोवती बसा,” ते म्हणाले आणि भात आणि भाजी व्यवस्थित त्या खड्ड्यात ठेवा असे सांगितले. त्यानंतर त्यांनी भक्तांना सांगितले की, “अकरा फावडे उचला, या स्वादिष्ट जेवणावर थोडी माती टाका आणि नंतर तुमचा फावडा पुढच्या व्यक्तीला द्या. आपण आप्ल्या धरतीमातेला, जिने इतक्या वर्षांपासून या मोठ्या शैव समुदायाला आपल्या विपुलतेचा उदारतेने भाग दिला आहे, अन्न दिले आहे. आता आपण आपला प्रसाद एक मौल्यवान हृदयस्पर्शी भेट म्हणून अर्पण करत आहोत. धरती माता भुकेली आहे. तिला काहीच परत मिळत नाही; आपणच सर्व काही घेतो. हे जगासाठी आणि आपल्या प्रत्येकासाठी एक प्रतीक असू द्या की आपल्याला जे सर्वात जास्त हवे आहे त्याचा त्याग करावा लागेल.” आपल्याला जे मिळाले आहे त्याचे कौतुक करून आनंदाने परतफेड करण्याचे महत्त्व योगस्वामींनी शिकवले, जो धडा उपस्थित भक्त कधीही विसरणार नव्हते.
भविष्यातील पिढ्यांना निरोगी, शाश्वत जग आणि नैसर्गिक संसाधने मिळावीत यासाठी पर्यावरणाचे रक्षण करण्याची अनेक तरुणांची आधुनिक धर्मनिरपेक्ष चिंता भूत यज्ञांमध्ये अगदी योग्य प्रकारे बसते.
हे यज्ञ इतर सजीव प्राणी, वनस्पती आणि इतर नैसर्गिक संसाधने आणि सर्व प्रकटीकरणे, सजीव किंवा निर्जीव, यांच्या रूपात निसर्गाचा आदर आणि संरक्षण करण्यावर भर देते, जेणेकरून आपण या संसाधनांचा आपल्या फायद्यासाठी वापर करून आपल्या ऋणाची परतफेड करू.
ज्यामुळे भूत यज्ञ आणि पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी हिंदू धर्माच्या वचनबद्धतेचे दृष्य अधोरेखित करण्याची संधी मिळते अशा प्रयत्नांमध्ये कुटुंबाचा सहभाग आदर्श आहे. घरी, प्राण्यांची काळजी घेऊन, कचऱ्याचे पुनर्वापर करून आणि बागेची काळजी घेऊन भूत यज्ञ करता येतो – प्रत्येक कृती निसर्गाला परत देण्याचे महत्त्व आणि सर्व जीवनाच्या परस्परसंबंधाचा आदर करण्याचे महत्त्व अधोरेखित करते.
पुढे, एक कथा आहे मनुष्य यज्ञाशी संबंधित असलेली. इलिनॉयमधील एका मंदिराच्या कुंभभिषेकमला उपस्थित असताना, मंदिरात योग वर्ग शिकवणाऱ्या एका तरुणाने माझे आतिथ्य केले. तो माझे गुरु, शिवाय शुभ्रमुनीयस्वामी यांचे लिखाण अभ्यासत होता आणि त्याने माझ्या गुरुंचे “आपण आपल्या समुदायाप्रती आपले कर्तव्य बजावले पाहिजे” हे विधान वाचले. त्याने मला विचारले की त्या विधानाचा अर्थ काय आहे, कारण त्याला प्रत्यक्षात ते काय म्हणते याची काहीच कल्पना नव्हती. मी स्पष्ट केले की आपण ज्या समुदायात राहतो तो आपल्या कुटुंबाचा एक दूरचा भाग आहे आणि म्हणूनच इतर कोणत्याही नातेवाईकांप्रमाणेच आपलेही त्याच्याप्रती कर्तव्य आहे. आपण आपला वेळ आणि आर्थिक संसाधनांचा काही भाग गरिबांना अन्न आणि कपडे पुरवणे, शाळेनंतरच्या कार्यक्रमांसाठी स्वयंसेवकांचे आयोजन करणे इत्यादी सामाजिक समस्या सोडवण्यासाठी समर्पित केला पाहिजे. मी पुढे म्हटले की तो मंदिरालाच याच उद्देशाने सामाजिक संपर्क कार्यक्रम स्थापन करण्यास प्रोत्साहित करू शकतो.
त्या भेटीतून मला हे दिसून आले की, शास्त्राभ्यासामध्ये गंभीर असलेल्या एका तरुण हिंदू प्रौढ व्यक्तीलाही कर्तव्याच्या पारंपारिक हिंदू संकल्पनांची व्यावहारिक समज नसते. समाजाप्रती कर्तव्याशी संबंधित यज्ञ म्हणजे मनुष्य यज्ञ, ज्यामध्ये आदरातिथ्य, दान आणि इतरांची सेवा यांचा समावेश आहे. पाहुण्यांना आमंत्रित करणे, भुकेल्यांना जेवण देणे आणि गरजूंना मदत करणे हे या यज्ञ व्यक्त करण्याचे सर्व मार्ग आहेत, ज्यामुळे सामाजिक जबाबदारी आणि सहमानवांबद्दल करुणेची कल्पना बळकट होते.
पालक स्वाभाविकच आपल्या मुलांना जीवनात शक्य तितके यशस्वी व्हावे यावर लक्ष केंद्रित करतात, जे चांगले आहे. दुर्दैवाने, काही हिंदू पालकांना वाटते की त्यांच्या मुलांना कधीकधी स्वयंसेवा कार्यात मदत करणे हा वेळेचा अपव्यय आहे, एक विचलित करणारा उपाय आहे. अर्थात, हे समुदायाप्रती असलेल्या आपल्या कर्तव्याची पूर्तता करण्याच्या संकल्पनेकडे दुर्लक्ष करते. म्हणून, पालकांनी मनुष्य यज्ञांचे महत्त्व शिकवले पाहिजे, मुलांना नियमितपणे इतरांना मदत करण्यासाठी वेळ घालवण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे.
संपूर्ण कुटुंबाने आठवड्याच्या शेवटी स्थानिक मंदिरात कर्मयोगात एकत्र वेळ घालवण्यापेक्षा चांगला मार्ग कोणता असू शकतो? अर्थात, प्रत्येक कुटुंबाचे सामुदायिक प्रयत्न नेहमीच उच्च मनाच्या भावनेने केले पाहिजेत, शिक्षा किंवा सक्ती याची भावना न बाळगता. जर मंदिरातील उपक्रम सोयीस्कर नसतील, तर अन्न किंवा कपडे घालण्याच्या मोहिमेत सहभागी होणे असे पर्याय शोधले जाऊ शकतात.
उर्वरित तीन पंचमहायज्ञांची समज आणि सराव अनेक हिंदू कुटुंबांमध्ये सुस्थापित आहे. देवयज्ञ कुटुंबातील सदस्यांनी त्यांच्या वंशातील देवतेची दररोज प्रार्थना, आरती किंवा पूजा करून पाळला जातो. आठवड्यातून एकदा स्थानिक मंदिरात जाऊन, प्रमुख उत्सवांना उपस्थित राहून आणि वर्षातून एकदा दूरच्या मंदिरात तीर्थयात्रा करून देखील हे वाढवता येते. देवयज्ञ म्हणजे देवतेच्या विपुल आशीर्वादांबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करणे.
ब्रह्म यज्ञ म्हणजे आपल्या धर्मग्रंथांच्या लेखकांनी आणि त्या धर्मग्रंथांच्या शिक्षकांनी आपल्याला दिलेल्या आध्यात्मिक ज्ञानाबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करणे. दररोजच्या आध्यात्मिक वाचनांव्यतिरिक्त, आपण हे ज्ञानाने भरलेले ग्रंथ, कमीत कमी, आपल्या स्वतःच्या मुलांसोबत, जर अधिक व्यापकपणे विभाग करू शकतो. माझे गुरू अनेकदा मुलांना शिकवण्याचे महत्त्व अधोरेखित करायचे: “आपल्याला एक कर्तव्य पार पाडायचे आहे, ते म्हणजे आपला धर्म पुढील पिढीला, पुढच्या पिढीला आणि पुढच्या पिढीला देणे. आणि आपण हे कसे करतो? हे कसे केले जाते? मुलांना आपल्या धर्मग्रंथांच्या आज्ञा लक्षात ठेवण्यास भाग पाडून ते केले जाते.”
पितृ यज्ञ म्हणजे आपल्या पूर्वजांनी आपल्याला दिलेल्या कौटुंबिक परंपरेबद्दल त्यांचे आभार मानणे. कुटुंबातील रीतिरिवाजांनुसार तर्पण अर्पण आणि श्राद्ध विधीद्वारे हे सामान्यतः पाळले जाते. तर्पण म्हणजे पूर्वजांचा सन्मान करण्यासाठी तीळ, जव किंवा इतर पदार्थ मिसळलेले पाणी अर्पण करण्याचा एक पवित्र विधी आहे. कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी, त्यांचे आशीर्वाद मिळविण्यासाठी आणि दिवंगत आत्म्यांच्या आध्यात्मिक कल्याणाची खात्री करण्यासाठी हे केले जाते.
पितृ यज्ञाचा एक व्यापक दृष्टिकोन म्हणजे कुटुंबाच्या पूर्वजांच्या कथा मुलांना नियमितपणे सांगणे, जेणेकरून त्यांना कुटुंबाच्या इतिहासाची चांगली जाणीव होईल. याव्यतिरिक सामूहिक अन्नदान पूर्वजांच्या नावाने केले जाऊ शकते. परमगुरु योगस्वामींनी अशा कृतींबद्दल ही अंतर्दृष्टी दिली: “मृतांच्या नावाने दान आणि दान करून केलेले सर्व चांगले काम त्यांच्यापर्यंत पोहोचेल. आणि ते तुम्हाला मदत देखील करतील. ते स्वप्नात येऊन तुम्हाला मदत करतील.”
पंचमहायज्ञ हे वैदिक आणि स्मृती साहित्यात खोलवर रुजलेले आहेत, जे नैतिक जीवन आणि आध्यात्मिक प्रगतीसाठी एक चौकट तयार करतात. ते हिंदू धर्माच्या समग्र विश्वदृष्टीला मूर्त रूप देतात, व्यक्तींना देवतांशी, शास्त्रीय ज्ञानाशी, पूर्वजांशी, निसर्गाशी आणि समाजाशी जोडतात. पंचमहायज्ञांना त्यांच्या जीवनात अर्थपूर्णपणे कसे समाविष्ट करता येईल हे हिंदू युवक आणि मुलांना समजावून सांगण्यासाठी या पाच कर्तव्यांचे स्पष्टीकरण देण्याची आवश्यकता आहे.
—ॐ—