Letters to the Editor, 10-2021

अच्छे हिन्दुओं को तैयार करते हुए

सादर प्रणाम! मैं ब्राजील के विद्या योग आश्रम से श्री व्याघ्र योगी हूँ। मैं एक बार पुनः आप सभी को हिन्दुइज़्म टुडे पत्रिका द्वारा किये जा रहे अद्भुत कार्य के लिए बधाई देना चाहता हूँ। मैं प्रिय सद्गुरु बोधिनाथ वेयलनस्वामी और सभी बन्धुओं को अपनी पूजा अर्पित करना चाहता हूँ। मैं पूज्य सद्गुरु शिवाय सुब्रमण्यस्वामी का सम्मान करता हूँ। यहाँ ब्राज़ील में, हमने लगातार प्रेमपूर्वक हिन्दू धर्म का प्रचार-प्रसार किया है।  मैं आपको लेख “बच्चों को अच्छे हिन्दुओं के रूप में बड़ा करना” (अप्रैल/मई/जून २०२१)। यह बहुत अच्छा है। मैं उस लेख और दूसरे अन्य महत्वपूर्ण सामग्रियों को अपने सदस्यों के लिए यहाँ पुनर्प्रकाशित करने की अनुमति चाहूँगा। कृपया शिव के आशीर्वाद के साथ हमारा वृहद एवं प्रेमपूर्ण आलिंगन प्राप्त करें।

श्री स्वामी व्याघ्र योगी

विद्या आयुर्वेदिक के निदेशक

क्लीनिक एवं विद्या योग आश्रम

ubertoafonsoadagama@gmail.com

योग के अर्थ पर

मैंने कुर्ट मैथिस का पत्र “योग पर दो स्पष्टीकरण” (जुलाई/अगस्त/सितम्बर, २०२१) को ध्यान से पढ़ा। हालांकि, मैं उनसे असमहत हूँ जब वे कहते हैं कि “पतंजलि के कार्यों में योग के अर्थ का जुड़ने से कोई लेना-देना नही है”। मैंने पतंजलि योग पर बहुत सी अधिकृत पुस्तकें पढ़ी हैं जो कहती हैं कि योग शब्द का उद्भव संस्कृत शब्द युज़् से हुआ है, जिसका अर्थ है जुड़ना, सन्तुलन। योग को आमतौर पर मिलने से परिभाषित किया जाता है: सीमित स्व और दैवीय स्व के बीच का मिलन। हाँ, योग का उद्देश्य वास्तव में हमें किसी चीज़ के साथ मिलाना नहीं है, क्योंकि हम पहले से ही मिले हुए हैं। यह हमें दैवीय स्व के साथ अपने पहचान को एक रूप करना है, हमारे आन्तरिक प्रकृति को जानना और उसे ठीक करना है। इसलिए, भले ही पहचान हमेशा मौजूद हो, लेकिन आध्यात्मिक ज्ञान के अभाव में लोग इसे महसूस नहीं करते हैं। योग हमें इस अज्ञान के निराकरण का साधन प्रदान करता है। मैं मैथिस से सहमत हूँ कि दैवीय स्व (आत्मन या आत्मा या पवित्र चेतना), सीमित, व्यक्तिगत स्व से अलग है जिसे शरीर और मस्तिष्क के रूप में चिन्हित किया जाता है; और कि योग हमें सीमित स्व और दैवीय स्व के बीच अन्तर करने में सहायता करता है और हमें अपने दैवीय स्व को महसूस करने के योग्य बनाता है, जो कि वास्तविक स्व है।

प्रदीप श्रीवास्तव

डेट्रॉयट, मिशिगन, यूएसए

pradeepscool@hotmail.com

ट्रिनिटी और त्रिमूर्ति

जॉन एडम्स पर अपने लेख (जुलाई/अगस्त/सितम्बर, २०२१) में, ऋत्विज होले लिखते हैं कि जॉन एडम्स (१७३५–१८२६), जो अमेरिका के दूसरे राष्ट्रपति थे, “कहते हैं कि इसाई धर्म की ट्रिनिटी अवधारणा—आम तौर पर मानी जाने वाली अवधारणा कि ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विभाजित है—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की हिन्दू त्रिमूर्ति से आती है। यह विचार, जो “जो एक नहीं, परन्तु अनेक नहीं” के सामान्य विचार से निकलती है, जिसका प्रतिपादन शंकराचार्य न किया था, वैदिक चिन्तन में इसाईयत के अस्तित्व से पहले से है। इसके अलावा, यह देखना कि कैसे ट्रिनिटी का विचार अब्राहमीय एकेश्वरवाद के ठीक विपरीत है, यह दर्शाता है कि इस अवधारणा का कोई विदेशी मूल है।”

मुझे भय है कि इनमें से कोई भी सही नहीं है। सबसे पहले, हिन्दू त्रिमूर्ति, इसाई ट्रिनिटी से बहुत अलग है, कोई और विचार नहीं तो इस अर्थ में कि हिन्दू ब्रह्मा की पूजा नहीं करते बल्कि केवल अन्य दो की पूजा करते हैं। दूसरे, ब्रह्मा को कई बार मरने और जन्म लेने वाला कहा जैता है और इस प्रकार यह इसाई ट्रिनिटी के सदस्यों के समान नहीं हैं। यहां तक ​​​​कि ईसाइयों के सबसे “विधर्मी” ने कभी नहीं माना कि ट्रिनिटी का एक सदस्य मर सकता है, अकेले पुनर्जन्म को केवल दूसरे जीव (आत्मा) द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, जैसा कि ब्रह्मा के मामले में है।

 “‘एक नहीं बल्कि अनेक’ का सामान्य विचार” इसाई ट्रिनिटी का विवरण भी नहीं है, चूंकि, जैसा कि नाम से स्पष्ट है, तीन व्यक्तियों में एक ईश्वर है: एक और अनेक दोनों या तीन में एक। यह “एक नहीं बल्कि अनेक” का ठीक उलट विचार है।

त्रिमूर्ति “ट्रिनिटी” के जैसा कम दिखा देता है, और तीन अलग देवताओं की तरह लगता है, जिसमें से एक कि पूजा तक नहीं की जाती, दो धर्मों का सम्बन्ध बनाने वालों द्वारा नकली ट्रिनिटी बनाने के लिए साथ में लाया गया है। इसके अलावा, जब तक कि आप स्मार्त सम्प्रदाय या इससे सम्बन्धित सम्प्रदाय से सम्बन्धित न हों, कोई हिन्दू नहीं सोचता कि तीन सदस्य समान हैं। उदाहरण के लिए, वैष्णव मानते हैं कि विष्णु सबसे श्रेष्ठ हैं, आदि। जो कि ट्रिनिटी की ऑर्थोडॉक्स समझ के विपरीत है, जिसमें तीनों को समान माना गया है।

वेदों में ऐसी “त्रिमूर्ति” का कोई वर्णन नहीं है न कि कोई ऐसा साक्ष्य है कि इसने इसाई ट्रिनिटी को प्रभावित किया। मैं यह देखने में भी असफल हूँ कि  “अब्राहमीय एकेश्वरवाद के मुक़ाबले” ट्रिनिटी कैसे काम करती है, चूंकि ट्रिनिटी तीन अलग ईश्वर नहीं हैं बल्कि तीन औपचारिक रूप से अलग व्यक्ति हैं।

यह कहना पर्याप्त है कि जबकि समग्र लेख अच्छा था, ईसाई ट्रिनिटी के बारे में इसके दावे गलत हैं। मैं लेखक को ट्रिनिटी के बारे में अधिक कसे हुए वक्तव्य के लिए योहन्ना १:१ पढ़ने के लिए आमन्त्रित करता हूँ।

बिल केनेडी,

मेथॉडिस्ट थियोलॉजिकल स्कूल, ओहियो

wkennedy@mtso.edu

जागो हिन्दुओं

ऐसी शानदार पत्रिका प्रकाशित करने के लिए आपका धन्यवाद। मैं हिन्दुइज़्म टुडे को तब से पढ़ रहा हूँ जब बहुत पहले गुरुदेव, सद्गुरु शिवाय  सुब्रमण्यस्वामी ने सैन फ़्रांसिस्को में इसकी शुरुआत की थी। इसमें शानदार सूचनाप्रद लेख और बेहतरीन कलाकृतियाँ हैं। मुझे सुश्री अनु सिंह का लेख प्राप्त हुआ “तो, आप स्वयं को एक ‘जागृत’ हिन्दू कहते हैं?” (जनवरी/फ़रवरी/मार्च, २०२१) जो बहुत रोचक और समय पर था। समाचार मीडिया, माध्यमिक-विद्यालय और विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों और शिक्षकों में पक्षपातपूर्ण रिपोर्टिंग के कारण बहुत से युवा हिंदुओं को उनकी विरासत के बारे में गलत जानकारी दी जाती है। सुश्री सिंह की तुलना में जीवन के दूसरे छोर (८६ वर्ष) पर स्थित मैंने उनके द्वारा शुरू की गई चर्चा को जारी रखने के लिए एक संक्षिप्त लेख लिखा है। यदि आप कृपया पत्रिका के भविष्य के अंक में इसे छापने पर विचार करेंगे तो मैं आपका बहुत आभारी रहूंगा। हिन्दुइज़्म टुडे से जुड़े सभी को शुभकामनाओं के साथ।

अरुण जे. मेहता

वैंकूवर, बीसी, वी6पी 6वाई4, कनाडा

वैदिक धर्म के औरअहिंसक सविनय अवज्ञा के लेखक

amehta91326@yahoo.com

चलो त्वचा के रंग के बारे में बात करते हैं

मुझे आपका लेख “क्या हम गहरी त्वचा के बारे में वास्तविक बातचीत करने के लिए तैयार हैं?” आकर्षक लगा। जब मैंने पहली बार शीर्षक पढ़ा, तो मैंने सोचा, शायद हम तैयार नहीं हैं! हम किन शब्दों का प्रयोग करते हैं? मैं पक्का हूँ कि ज्यादातर लोगों के लिए यह मुश्किल है। शुक्र है कि लेखक अनु कुमार ने हमें इस्तेमाल करने के लिए बहुत सारे शब्द दिए और चर्चा करने के लिए कई विचार दिए। जिस चीज ने मुझे सबसे ज्यादा प्रभावित किया, वह यह है कि सुंदरता क्या है। मुझे यह जानकर दुख हुआ कि भारत में युवतियां इस झूठ पर विश्वास करती हैं कि त्वचा का हल्का रंग सुंदरता को निर्धारित करता है। यह सच नहीं है। सभी महिलाएं, सभी लोग सुंदर हैं, और सभी त्वचा के रंग सुंदर हैं। इस विषय पर अधिक खुली बात करके हम युवा महिलाओं को उनकी योग्यता को लेकर आश्वस्त कर सकते हैं। सुंदरता की पारंपरिक छवियों जैसा होने की कोशिश में कोई तर्क नहीं है। हम जो हैं, वैसा ही होना बेहतर है।

मैं अक्सर अपने आप से पूछता हूँ, अगर हम सब एक जैसे दिखते तो क्या जीवन उबाऊ नहीं होता? जैसा कि लेख में चर्चा की गई है, हम पहली भारतीय-अमेरिकी मिस अमेरिका नीना दावुलुरी से एक सबक ले सकते हैं। वह अपनी कॉम्पलेक्सियन सिरीज़ में त्वचा के रंग के मुद्दे को सामने रखती हैं। फेसबुक पर उनके वीडियो देखिए। यदि हम में से बहुत से लोग सकारात्मक और मददगार ढंग से त्वचा के रंग के बारे में बात करना सीखें, तो यह बेहतर भविष्य की ओर एक बड़ा कदम होगा।

नोरी मस्टर

टेम्पे, एरिज़ोना

norimuster@gmail.com

हठ योग का हिंदूपन

पिछले वर्ष धार्मिक अधिकारों के पक्ष में लगातार बहस करने के बाद, मैं अपने युवाओं के दिमाग और दिलों में एक ईश्वरविहीन विचारधारा को स्थापित गुप्त प्रयासों के रूप में देख रहा हूं, जो युवा पीढ़ी को सनातन धर्म से वंचित कर रहा है, मैं समझ सकता हूं कि अलबामा ने क्यों योग कक्षाओं को स्कूलों से बाहर रखने के लिए मतदान किया। यह उनके बच्चों को एक विदेशी विचारधारा, जो कि वह उनके लिए है, द्वारा निर्देशित होने से रोकने का एक प्रयास था। मेरी राय है कि हठ योग के हिन्दू धार्मिक अभ्यास न होने की सोच गलत है, और उस विचार को बढ़ावा देने से समय के साथ दुनिया भर में संविधान के तहत हमारे पास मौजूद धार्मिक स्वतन्त्रता की सुरक्षा समाप्त हो जाएगी। वास्तव में, योग हिंदू धर्म का अभिन्न अंग है। इस समय, मैं अमेरिका के अपने क्षेत्र में कई हिन्दुओं के बीच एक इच्छा देखता हूं कि वे आपस में घुलमिल जाएं, न कि अलग रहें। लेकिन सद्भाव की प्राप्ति स्वयं को हमारी धार्मिक विरासत और संस्कृति से सुविधा या स्वीकृति के लिए अलग करके नहीं हो सकती, और अर्द्ध-हिन्दुओं की चुनौतियों को कम करने वाली तो बिल्कुल भी नहीं। दिन के अंत में, यदि आप चाहते हैं कि बच्चे योग को जानें, तो उन्हें हमारी हिन्दू धार्मिक विरासत और संस्कृति के हिस्से के रूप में योग सिखाएं, और वे अनिवार्य रूप से इसे अपने दोस्तों के साथ साझा करेंगे।

तेजसिंह शिवलिंगम, एमए

एशलैंड, न्यू हैम्पशायर

www.TejasinhaSivalingam.com

युवा लेखक

हिन्दुइज़्म टुडे के नवीनतम अंक में हिंदू युवाओं के चार विचारणीय लेखों को देखकर मुझे सुखद आश्चर्य हुआ। मैं यह देखने को लेकर उत्साहित हूं कि उनमें से प्रत्येक कैसे बढ़ता है और हिन्दू धर्म के पहलुओं के बारे में और भी अधिक खोज करता है क्योंकि वे जीवन की यात्रा पर चल रहे हैं और मार्ग में कलम की शक्ति का उपयोग कर रहे हैं।

विश्वास करने और प्रार्थना करने के बीच के अंतर की शाइना की समझ आश्चर्यजनक है। मुझे लगता है कि हम हिन्दू के रूप में अक्सर ऐसी भाषा का उपयोग कर रहे हैं जो यह बताने के लिए उपयुक्त नहीं है कि हिन्दू होने, या हिन्दू धर्म का अभ्यास करने का क्या अर्थ है। इतनी कम उम्र में वह मानती है कि हिन्दू धर्म के हमारे तौर-तरीके अलग दिख सकते हैं। उदाहरण के लिए, मैं सत्संग में शामिल नहीं हो सकती, मंदिर नहीं जा सकती, या पूजा भी नहीं कर सकती; मैं खुद को कर्म योग के माध्यम से धर्म में निहित रखती हूं।

मुझे यह जानकर बहुत खुशी हुई कि युवा संथाना ने ध्यान के महत्व की खोज की है, और उसका भरतनाट्यम अभ्यास उस शान्ति से प्रेरित है जो केवल ध्यान से प्राप्त होती है। मुझे लगता है कि मैं सबसे प्रभावी और धर्म में लीन तब होती हूं जब मैं ध्यान करने का समय निकाल पाती हूँ।

संजीवनी की अपने पिता के हिंदू धर्म के बारे में पढ़ाने के लिए कक्षा में आने की कहानी ने मुझे वह घटना याद दिलायी जब मेरी बेटी ने ९वीं की विश्व अध्ययन कक्षा में दी गयी ग़लत सूचना का उत्तर देने के लिए एक प्रस्तुति दी थी। जबकि मेरी बेटी की उसके हिन्दू सहपाठियों ने कुछ आलोचना की थीं, जिन्हें उनके परिवार एक सकारात्मक हिन्दू पहचान नहीं दे सके थे, मुझे उत्साहित हूँ कि अन्य युवा हिन्दू अपनी आवाज उठा रहे हैं और कहानी को सही कर रहे हैं, सक्रिय रूप से बोल रहे हैं और एक सकारात्मक आत्म पहचान बना रहे हैं।

यह शानदार है कि ऋत्विज एक समझ विकसित कर रहे हैं कि किसी व्यक्ति का हमारे भारतीय जातीय संस्कृति, भाषाई मूल और विशेषतः हिन्दुत्व के पालन से जुड़ाव का सन्दर्भ कितना महत्वपूर्ण है।

मिशिगन की राज्य विधायिका में चुनी जाने वाली सबसे पहली और एकमात्र हिन्दू के रूप में, मैं अधिक हिन्दुओं को नागरिक मामलों में शामिल होता, सामाजिक सेवा करता हुआ और चुने हुए अधिकारियों की तलाश करता देखती हूँ। मैंने हमेशा अपना कुछ समय अपने काम, परिवार और सामुदायिक जिम्मेदारियों के साथ-साथ स्वयंसेवा और सक्रियता के लिए समर्पित किया। वास्तव में, सेवा के प्रति इस प्रतिबद्धता और दूसरों की मदद करने की इच्छा के कारण मैंने राजनीतिक पद के लिए अपनी नौकरी छोड़ दी।

मैं युवाओं को धर्म का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करती हूं, और उन दोस्तों और दुश्मनों से कराना चाहती हूं जिनका वे सामना करेंगे। हम वयस्कों को मार्ग प्रशस्त करना चाहिए और उन बाधाओं को कम करना चाहिए। उन्हें अपनी कहानियों को साझा करने में सक्षम बनाना और उन्हें यह बताना कि उनकी बात सुनी जा रही है, उन्हें सशक्त बनाने का एक शानदार तरीका है।

पद्मा कुप्पा

राज्य विधायक, मिशिगन, यूएसए

padma.kuppa@gmail.com

एक कवि को पता चलता है कि गणेश भी कवि हैं

किसी के जीवन में हिंदू धर्म को कैसे जीवंत करें, और देवताओं के निकट कैसे पहुँचें

Dr. Arjunan Subramaniam: “Hinduism Today is a moving temple, our point of contact with all things higher.”

डॉ अर्जुनन सुब्रमण्यम: “हिन्दुइज़्म टुडे एक चलता-फिरता मंदिर है, सभी चीजों के साथ संपर्क का हमारा बिंदु।”

इस पृष्ठ पर अपने पिछले अंक में, हमने डॉ. अर्जुनन सुब्रमण्यम का परिचय कराया था, जो मलेशिया के पूर्व-प्रतिष्ठित राजस्व वकील के रूप में प्रसिद्ध हैं। वह निवेदन करते हैं “लेकिन मुझे एक कवि और भगवान के प्रेमी के रूप में जाना जाये।” पाठक उन्हें हर अंक में पिछले कवर पर कविताएं लिखने वाले के रूप में जानते हैं।

इस भक्त कवि का जीवन एक दिन १९९२ में अचानक उलट-पुलट गया जब उनकी पत्नी और दो बेटों ने ईसाई धर्म अपना लिया। जल्द ही अलगाव हो गया और डॉ. अर्जुनन का जीवन एक “धर्मोपदेशी” जैसा हो गया, जैसा कि वे कहते हैं। “मैं तब से अकेला रहता हूँ, या यूँ कहें कि, केवल अपने देवताओं और देवताओं के साथ- और कविता के साथ रहता हूँ।

“इस परीक्षा लेने वाली घटना का सकारात्मक प्रभाव पड़ा। इसने मुझे अपने धर्म को बेहतर तरीके से जानने के लिए प्रेरित किया। मैंने किताबों पर ध्यान दिया, कैलास, शिवलिंग पर्वत, कश्मीर और विशेष रूप से इंडोनेशिया के प्रम्बानन शिव मंदिर की तीर्थयात्रा पर गया, जो मुझे शक्तिशाली और सबसे परिवर्तनकारी लगा।” (इस अंक का पृ. ८५ देखें।)

“मेरी खोज ने मुझे गुरुदेव (सद्गुरु शिवाय सुब्रमण्यस्वामी, हिन्दूइज़्म टुडे के संस्थापक) की दिव्य पुस्तक, लविंग गणेश तक पहुँचाया। उसमें मुझे ऐसी कविताएँ मिलीं, जिन्हें स्वयं भगवान गणेश ने सद्गुरु के कान में कहा था, “मैं वह माँ हूँ जो तुम्हारी देखभाल करती है….मैं वह हूं जो आपको उस समय के लिए तैयार करता है…. मैं तुम्हारे लौटने का इंतज़ार करता हूँ…” इसने मुझे तुरन्त प्रभावित किया। उसी क्षण से, मेरे भीतर हिन्दू धर्म की एक बेहतर समझ विकसित होने लगी। फिर, मुझे हिंदुइज़्म टुडे पत्रिका, जीवन की प्रतिज्ञा की माँ, एक चलता-फिरता मन्दिर और सभी चीजों के साथ हमारे संपर्क का बिंदु मिला। मैंने इसके बराबर कुछ नहीं देखा, कम से कम अंग्रेजी में। हर अंक एक माँ की तरह होता है जो अपने बच्चों को खिलाती है। “यहाँ, कुछ और प्राप्त करें,” वह कहती हैं, “इस अन्तहीन समृद्ध परंपरा का कोई अंत नहीं है, बस पन्ने को पलटिये और देखिये।”

“ईश्वर और कविता के लिए मेरा प्यार, गणेश की कविताओं को खोजना, फिर हिन्दुइज़्म टुडे और हिन्दू धर्म की अथाह गहराई सभी एक ही चमक में विलीन हो गए जिसने मेरे अस्तित्व को आशीर्वाद प्रदान किया है। मुझे यह पत्रिका हमारे हिंदू धर्म की आस्था को मानने, या इसे पुनः प्राप्त करने, या इसे हमारे जीवन में जीवंत करने के लिए महत्वपूर्ण लगी। हमें इसकी आवश्यकता है। युवाओं को इसकी जरूरत है।

“मैं अपनी कविताओं को पत्रिका को भौतिक रूप से और पूरे दिल से समर्थन देने के लिए हर अंक में रखना पसंद करता हूं। मैं उन सभी को प्रोत्साहित करता हूं जिन्हें इसमें प्रेरणा मिली है कि वे अपना समर्थन उस तरह से दें जो उनके लिए सबसे ज्यादा मायने रखता है। यह भगवान के चढ़ावे के रूप में करें। यह आपको उसके करीब लाएगा; तो विश्व आपका हो जायेगा।”

हिन्दुइज़्म टुडे को हिन्दू धर्म का प्रखर स्वर बने रहने के लिए सहायता करें: bit.ly/help-HT या हमसे संपर्क करें: +१–८८८–४६४–१००८, support@hindu.org

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